влюлшць
ИЗУЧАЮЩИМ ИСТОРИЮ
на материальной стороне бытия. Та двойная жизнь,
которую они вели, не ощущалась ими как двойная: они
убедили себя, что официальная ложь была, есть и будет
во всяком обществе, ибо мир так устроен.
Такая философия возникла, конечно, не при
Хрущёве. Она стара, как мир, и именуется цинизмом. И
во всей эпохе человек, принявший эту философию, начал
деградировать как личность. Путь цинизма есть путь к
потере человеческого облика, потому что, если мир
действительно —театр, а люди действительно актеры, как
говаривал Шекспир, то не в том смысле, в каком понимают
это циники. Актёр только играет, поэтому он безобиден,
а циник действует, поэтому он опасен для окружающих.
Питомником, из которого вышла целая популяция
циников, стал при Хрущеве ЦК комсомола, бросавший
отряды доверчивой молодежи на бесперспективные
«великие стройки коммунизма», давая тем самым своим
алчным функционерам возможность неслыханного
обогащения за счет выписываемых скопом подъемных.
Из этого гадюшника вышли все основные «мафии»,
которые повели Россию от разваливш ей Сою з
«перестройки» через развалившую промышленность
«привати зацию » к появлению компрадорской
проамериканской буржуазии и обслуживающего ее
чиновничества, захвативших в свои руки все средства
массовой информации.
Такого поворота нашего исторического развития в
шестидесятые годы никто, разумеется, не мог предвидеть.
Но то, что развиваться по схеме рабфаковского
коммунизма мы не будем, Политбюро в какой-то момент
осознало с полной ясностью. Тогда оно предприняло то
единственное, что могло предпринять в такой ситуации:
лишило Хрущева власти, обвинив его в волюнтаризме.
М ат ериа л под гот о влен препода ват елем и ст ории А . К Л ун и н о й
по кни ге В.Н. Трост никова «П ут ь России в X X ст о лет и и » .
ш
25
