ш
R ТТОЛЛОПГЬ
В
т о р й л
п о п ы т к а
В пятидесятых, вскоре после смерти Сталина, в
СССР начало происходить нечто поразительное: мы вдруг
всерьёз взялись строить коммунизм, который, хоть
официально и не был отменён, но превратился в некую
абстрактную идею, ведущую себя как линия горизонта —
удаляющуюся от нас с той же скоростью, с какой мы к
ней приближались. Мы уже прочно свыклись с мыслью,
что до него доживут только какие-то дальние наши
потомки, и вдруг Хрущёв заявляет: нынешнее поколение
будет жить при коммунизме!
Говорят, если в истории произошла какая-то
трагедия, то жди её возвращения в виде фарса. В этом
мы убедились воочию.
О роли личности в истории бытуют разные мнения.
Одни скажут: дело не в Хрущёве, а в системе. Другие
возразят: но если бы к власти после Сталина пришёл
Берия, всё потекло бы по другому руслу. Мы же вспомним
слова Христа, непосредственно обращённые к Пилату,
но применимые к Никите Сергеевичу: « не было бы у
тебя никакой власти, если бы не было дано тебе свыше».
Раз властью был облечён такой человек, как Хрущёв,
значит, это было промыслительно.
Специфика личности определяется тремя факторами:
природной основой и воздействием на неё образования и
профессиональной деятельности. От природы Хрущёв был
живым, напористым, смекалистым. Там, где это не было
связано с опасностью, он мог проявить большую дерзость
и прекрасно чувствовал ситуацию, дающую шанс
возвыситься. Глубиной мысли он не отличался, но имел
хорошую память и твёрдо усвоил марксистско-ленинское
учение, которое вдолбили в него на рабфаке. Рано вступив
на путь партийной карьеры, он блестяще освоил искусство
подчинять себе людей —кого убеждением, кого напором.
Генерал Леонов, который был его личным переводчиком ill
ж
= * ф ” ф *
